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想請問韓愈生平.相關著作與其一首詩的介紹

發問:

麻煩各位大大 近期國文課有個報告 內容是要介紹一位詩(詞)人 還有他的一首詩的詮釋與賞析 還有相關著作(可以是此作者的著作，也可以是其他人評論此作者的著作) 還有關於作者的成語故事 然後提出3個有深度的問題 報告時間是一堂課(大約40~50分鐘) 我想介紹的是韓愈 詩我則是挑了『八月十五夜贈張功曹』 希望大大可以給我有力~power~的內容 還有完整的報告方式 希望可以很生動，然後像教授上課一樣流暢，能夠讓別人感覺到，有收穫 麻煩各位大大了謝謝^^ 更新: 沒有切重我想要的點耶~"~不好意思 再說一次摟 提出3個問題.... 關於作者的成語故事.... 『八月十五夜贈張功曹』的詮釋與賞析.... 介紹韓愈.... 還有介紹一本相關著作~~ 感謝各位大大的回答:)

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最佳解答:

韓愈（768年—824年，唐代宗大曆三年至穆宗長慶四年，年五十七），字退之，中國河南河陽（今河南孟縣）人，祖籍郡望昌黎（今屬河北徐水縣西)，一說遼寧義縣），自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。卒諡文，世稱韓文公。唐代文學家，與柳宗元是當時古文運動的倡導者。蘇軾稱讚他「文起八代之衰，道濟天下之溺」（八代：東漢，魏，晉，宋，齊，梁，陳，隋）。散文，詩，均有名。著作有《昌黎先生集》。 生平 韓愈出生未幾，母親過世，三歲喪父，受大哥韓會（即十二郎韓老成之父）撫育，隨兄長為官轉徙京師、韶州等地。後韓會病逝韶州，隨嫂鄭氏護喪返回河陽。後又避難宣城，與侄韓老成，同由鄭氏撫養成人，情逾手足。 韓愈七歲開始讀書，十三歲能寫文章，自言「前古之興亡，未嘗不經於心也，當世之得失，未嘗不留於意也」（《與鳳翔邢尚書書》）。貞元二年（786年）赴長安應試，無門第資蔭，三試不第。貞元八年（792年）始中進士。應吏部試，又三次不中。貞元十一年（795年），三次上書宰相，希得薦舉。 貞元十二年（796年），汴州宣武軍亂，隨宣武軍節度使董晉赴任，擔任觀察推官。期間與孟郊相識交遊，李翱、張籍入其門下。董晉卒，改任武寧節度使張建封屬下節度推官。張建封死，遷居洛陽。 貞元十七年（801年），任國子監四門博士，貞元十九年（803年）任監察御史，因關中旱災，上《御史臺上論天旱人饑狀》，糾彈國戚京兆尹李實，遂貶陽山令，深受百姓愛戴，百姓甚以「韓」字，為兒取名。這一年侄子韓老成去世，寫《祭十二郎文》。元和六年（811年）任國子博士，作〈進學解〉，受裴度賞識，擢為禮部郎中。815年隨裴度征淮西，因功擢任刑部侍郎，並作〈平淮西碑〉。 任刑部侍郎時，唐憲宗元和十四年（819年）正月，皇帝將佛骨迎入了宮中供養三日，舉國若狂，甚有百姓燒指灼背者。因諫阻唐憲宗迎佛骨，作《諫迎佛骨表》說明「唯梁武帝在位四十八年，前後三度捨身施佛，宗廟之祭，不牲宰，晝日一食，止於菜果，其後竟為侯景所逼，餓死台城，國亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足信，亦可知矣。」憲宗聞之大怒，將處以極刑，裴度、崔群力救道：「愈言訐牾，罪之誠宜。然非內懷至忠，安能及此。願少寬假，以求諫爭。」乃貶為潮州刺史。 《左遷至藍關示侄孫湘》 一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千； 願為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！ 雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前； 知汝此來應有意，好收吾骨瘴江邊。 往潮州路上，來到了藍關時，大雪紛豭，韓愈見到姪兒韓湘（傳說韓湘就是八仙之一的韓湘子）。不禁再三嗟歎道：「吾為汝成此詩。」詩吟：「一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千；願為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前；知汝此來應有意，好收吾骨瘴江邊。」後來在潮州又寫〈祭鱷魚文〉，往河裏扔了一豬一羊，據聞鱷魚就此絕跡。事實上，後來宰相李德裕、宋朝陳堯佐在潮州時，看見鱷魚仍在。韓愈於潮州興學、又藉以工抵債釋放奴婢。韓愈卒後，當地乃建韓文公廟供奉。潮州任內，韓愈上書謝恩，改任袁州。 唐穆宗即位後，奉旨回京，歷任國子監祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫等職，是人稱其為「韓吏部」。五十七歲病卒，宋朝元豐年間追封為「昌黎伯」。 韓愈善寫墓誌銘，是時「長安中爭為碑誌，若市買然。」。韓愈文名日盛，達官貴人常求其為先人撰墓誌銘，潤筆甚高，韓愈亦來者不拒。司馬光《顏樂亭頌》一文指出，韓愈「好悅人以銘志，而受其金」。韓愈寫一篇《謝許受王用男人事物狀》，潤筆費用是「受馬一匹，並鞍、銜及白玉腰帶一條」。《謝許受韓弘物狀》記載曾收得韓弘致贈的「絹五百匹」，相當於四百貫錢，而時韓愈一個月的薪水只有二十五貫錢，當官反成副業。部分「諛墓」之作，在當時頗受譏斥。其友劉叉甚覺眼紅，取其黃金數斤而去，云：「此諛墓中人得耳，不若與劉君為壽。」元代王若虛說：「韓退之不善處窮，哀號之語，見於文字。」又說：「退之不忍須臾之窮。」 韓愈晚年養了一群公雞，在給公雞的飼料裏拌了硫磺，餵上一千天，韓愈就吃公雞。韓愈以「道統」自命，三十六歲時已經「而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖」（〈祭十二郎文〉），晚年有「落齒」詩：「去年落一牙，今年落一牙。俄然去六七，落勢殊末已」。後來在長安城南興建過豪宅，也有絳桃、柳枝等妓，能歌善舞。長慶四年（824年）敬宗即位，同年十二月韓愈因病去世，年五十七。韓愈去世後，〈韓文公墓誌銘〉是由其生前指定的高徒皇甫湜撰寫，李翱令作行狀。 現在孟州市西虢鄉韓庄（傳為韓愈老家）修建有韓文公墓。 2009-09-28 21:40:19 補充： 文學成就 韓愈長於詩文，力斥當時駢文，提倡古文，與柳宗元並稱「韓柳」，推展唐代古文運動。其文章以排斥佛老，闡明儒家之道為宗旨，長於議論，〈師說〉、〈送董邵南序〉、〈原性〉、〈原道〉、〈諫迎佛骨表〉、〈進學解〉、〈送窮文〉，備受傳誦。為「唐宋八大家」之首。 其詩有論者以為可以列李白杜甫之後，居全唐第三。韓詩以文為詩，以論為詩，求新求奇，有氣勢，對糾正大曆詩風起到了一定作用，對宋詩產生了較大影響。王安石以「橫空盤硬語，妥貼力排奡」（語出韓愈《薦士》詩）概括其詩風。他的代表作有《南山詩》、《調張籍》、《聽穎師彈琴》、《左遷至藍關示侄孫湘》、《早春呈水部張十八員外》、《春雪》、《晚春》等。 2009-09-28 21:40:32 補充： 文學主張 力主「文以載道」，自云：「己之道，乃夫子、孟軻、揚雄所傳之道」。於〈原道〉一文，更確立儒家道統譜系，以承繼者自任。攘斥佛老，擯除諸子百家之說。 2009-09-28 21:40:46 補充： 名句 業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨 ──《進學解》 師者所以傳道、授業、解惑也 ──《師說》 道之所存，師之所存也 －－《師說》

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